www4.fsane*.com.br/revista
Rev. FSA, Teresin*, v. 13, n. 5, art. 1*, p. 173-184, set./out. 2016
I*S* I**resso: 1806-6356 IS*N *le*rônico: 2317-298*
http://dx.do*.org/10.*2819/2016.13.5.10
Ficcionando o Espaço Rura*: A Fanta*ia e o Imaginário na Invenção dos *i*angos
Fic*io*alizi** Rural Space: Fa**asy and Imag*nary in the I*vent*o* of Didang*s
Daniel Cont*
*outo* em Litera*ura *rasil*i*a, Portu*uesa e Luso-africana *el* Universidade F***ral do Rio *rande do Sul
Pro*essor em L*tras e do PPG *m Processos e Man*fe*tações Cultura*s da Unive*si*ade Feev**e
E-mail: *an*elconte@fee*a**.br
Josia*i Job Ribeiro
Mes*r*do em Proc*ssos e Manif*stações Culturai* pel* Universidad* Fee*al*.
Grad*ada em His*ór*a *ela Unive*sid*de Feevale.
E-ma*l: josiani@feevale.br
Marinês An*rea Kunz
Doutor* e* L*t*as * Ling*íst**a pela Pontifíci* U*iver*idade Cató*ica do Ri* *r*nde do Sul
Professora em *etras * d* PPG em Pro**s*os e *anifest*ções Cultu**is da Uni*ersida*e Feevale.
*-mail: *arinesak@*eevale.b*
Ender*ço: Daniel **nte
Ender*ço: Universida*e Fe*v*le, ICHLA - Instituto d*
C*ências *umanas, **tras e *rtes. ERS-239, 2755 | Novo
*ambur**, RS | CEP 93525-075
Endereço: *osiani J*b Ribeiro
Endereço: Rua Jo*o Anto*i* da Silvei*a, 851, cent*o /
No*o *amb*rgo, RS/ CEP 935*0-300
Endereço: Marinê* Andrea Ku*z
En*e*eço: Un*versidade Feevale, I*HLA - Instit*to **
Editor *ientí*ico: To*n* Kerl*y de Alencar Rodri*ues
*rtigo recebido *m 29/062016. Últim* v**sã* recebida
*m 15/07/2016. A*rov*do em 16/07/20*6.
Avaliado *elo sistema Triple Review: a) D*sk *ev*ew
pelo Editor-Chefe; e b) Doubl* Blind *evi*w
(avaliação cega por dois a*aliadores *a ár*a).
Ciência* Humanas, Letras e Artes. ERS-239, *755 | Novo
R**isão: Gramatical, Normativa e
d* F**ma*ação
Ham**rgo, *S | C*P **525-075
Ap*io e fi*anciame*to: Coordena*ã* de Aper*eiçoamento de Pessoal de *í*e* Superior (CA*ES),
Fundação de A*p**o * P**quisa do Esta*o do Rio Grande do S*l (F*PERG*) e Fundo N*cional de
*esenvo*vimento da Educação (FNDE).
D. Conte, J. J. Rib**ro, M. A. Kunz
174
RE*UMO
A narrativa é essenci*l *o ser hum*no e, da nec*s*i*ade de seu registro, nasce a esc*ita que,
p*r *ua vez dá origem à mat*rialid*d* ficcional. Ao
construir u*a na*rativa lit*rá*ia,
o
escrit*r se
apropr*a
de dif*r*nt** ele*e*t** que pos*ibi*i**rão * com*r*ensã* do le*tor em
rela*ã* * seu tex*o. Dest* modo, es** e*saio anali*ará como o espaço, um dos el*mentos da
narrativa, apresenta-se
n* conto Onde andam os Didango*, de José J. Veiga. Explorando os
conc*itos d* imaginário, espaço am*ientação, *ntr* outro*, c*m o am*aro dos teóricos: e
Terr* *agl*ton, Roland *arthes, Miche* Maffesoli, Osman Lins, Antonio Dimas, Ít**o
Calvino e Bronis*aw Baczko. Na relação *ntre f*ntasia e realidad*, é explorada a perspectiva
pue*il de um* fam*lia, com base na conjunt*ra camp*nesa. A imag*nação de um* cria*ça, os
*ichos *or ela inventados e seu *emor ao desconheci*o c*nduzem a rura*ização do espaço e à
c*ntextualiz*ção social. E, à m*dida que a cria*ça se afasta da fabu**ção e experiê*cia a vida,
seu *undo é ressignificad*, c*ncede*d* serventia a seus medo* e ao que a c*rcunda.
Palavras-c*ave: *a**ativa literári*. Fanta*ia. Espaço. *mbient*ção. Imaginário.
ABSTRA*T
N*r*ati*e is essen*ial to human bein*s, a*d the *eed for its r*gi*trat*on, gives *pa*e to writing
tha* *ives ris* *o fictional ma*e*iality. Whe* des*gn**g a literary narr*t*ve, the writer
appropriat*s himself of *ifferent ele*ents tha* will enabl* th* rea*er's un*erstanding i*
relat*on to the text. This p*per w*ll *xam*ne how space, *ne
of th* narr*t*ve\s element* , i*
po*t*ayed *n the stor* Onde anda* os Dida*gos from J*sé J. Veiga. Exploring so*e concepts
*f the ima*inary, space and ambian**, among other*, through *heories from: Terry Eagleton,
Roland *arthes, Mic*el Maf**so*i, Osman Lins, An*onio Di***, Ítalo *alvino a*d Bronislaw
Baczk*. In th* r*lation*h*p b*twe*n fan*a*y and reality, it is explored the p*erile perspec**ve
of a family, bas*d on its peas*nt e*viron**n*. A child's im*gination, *he animals inve*te* by
him and his fear of the un*now*, lead to *uralizatio* of space an* *ocial c*ntext. Mo*ing
aw*y from the child\s confabulatio* and en** up experien*ing li*e, *** w*r*d
ass*m* a
new
m*aning, grant*ng p*we* *o his fears *nd to what surrounds him.
Keywor*s: L*te*ary narrative. Fantasy. Space. *mbience. Ima*inary.
Rev. FSA, Teresin*, v. *3, n. *, art. *0, p. 173-184, s*t./o*t. 20*6
**w4.fsanet.com.b*/r*vista
Ficcionando o *spaço Rural: A Fantas*a e * I*aginár*o na *nvenção d** Di*a*gos
175
1 IN*R*DUÇÃO
1.1 INSERÇÃO * NAR*****A
Comun*car-se é a condição prim*va do sujeito histórico. Foi através da* *arrativas **e
* vida em *rupo foi *fe*iva*a * *uncio*a*izada e* *uas mazela* do cotidiano. Barthes (*976,
p. 19) obs**va *u* "a na*rativa começa com * própria h*stór*a da humanid**e", uma vez que
*odos os grup*s humanos a*rec*am * n*rr*r e detêm suas na**a*ivas como estr*t**as fund*ntes
*e su* ossatu*a ant**p*lógica. Com * *scrit*, * ato comunicacional *e ressi*ni*ica, pois é *or
meio dela, e co*sequentem*nte da leitu*a, *ue *s gr*pos soci*is re*istram seus m**i**ntos
de *ignificação. Sem a *ateri*lid*de discurs*va, a hi*t*ri* *ocia* seria olvidada.
A escr*ta n*sce
com o intui*o *e re*istr*, *as não
demo*a, para **e adq**ra um
for*a*o m*i* complexo, o literári*.
A materialidade **c*iona*, a e*cri*a l*terária, não *ó s*
en*olve c*m o r***stro das *ções dos at*res *ociais, mas, também, usa-as como inspiração
para c*iar a*go novo, o campo literário. O es*ritor goza da liberda*e de se valer dos eleme*tos
coti*ianos para constr*çã* *o
texto *i*ciona*.
Se, por u* lado, a na*ra*i*a *omeç* com
a
pró*ria *i*tóri* da humanidade, po* outro, a leitur* assi**e ao h**e* dur**te toda *s*a
histó*ia. Narrador, pers*na*ens, *em*o, esp*ço * acontecimentos1 são elementos *ons**t*intes
das narra*i*as literá**as. E cada
um desse* elementos d*sempenha uma fu**ão
na
tr*ns*o*maçã* da ling*ag*m *m texto, *ma vez que, de acord* com Bar**es (2004),
*
*iter*tura faz us* d* linguag*m para expr*mir
um a
id*ia *, por conse*uinte, um *ampo
*i*b*lico, se p*nsarmos em *ourd*eu (1989), possibilita a constru*ão,
viabiliz*nd* os e*eit*s de senti*o que d* text* vão emergir.
As intencionalidades *o *utor/escrito*/enunciador estã* pulve**zada* ao largo
da
estr*tur* do nar**do; os acontecimen*os, p*r exemp**, podem expor *ma alegori* de cunho
moral *u *m conjunto d* ima*e** que cami*ham a uma mesma ale*oria signi*icat*va. *, par*
que o leitor a* com**een*a, serão necessá*ios con*ecim*ntos p*e**xtuais à leitura,
informações extratextua*s, que acom*anham o s*jeit* leitor em *u* for*ação
disc*rsiva,
o
*ue *rece** o co*tato com o te*to. Ca*a s**eito, c*n*udo, const*ói *ua representação
de
mundo e, a partir dela, inte**r*ta e assim*l* o que
*stá a sua volta, e não *e exclui dess*s
efe*t*s de **n*ido a materiali**de *iccional. **s*a o*d*m, Eaglet*n (20*3, *. 17) a*irma *ue
todas
"*s
obra*
literárias,
em
outras
*alavras,
são
<re*scritas>,
*esmo
que
inco*scientem*nte, pela* socied**es que as leem; na *erd*de não há re*eitura de uma obr* que
1
FLORY; S*ely F. V. (**g.). Narrativas Ficcionais: da literatura as mídias ficci**ais. S*o Pa*lo: A*te e
Ciência, 2005.p.21
Rev. FSA, T*resin* PI, v. 13, n. 5, art. 10, p. 173-184, set/out. 2016 w*w4.f*an*t.co*.br/r*vista
D. C*nte, J. J. Ribeiro, M. A. **nz
17*
**o seja t*mbém <reescri**ra>", *nfatizando * importânci* do contexto soc*al na composiçã*
e valoriza*ão da *iteratura, bem *omo expli*ita*do que, para q*e os intent*s do escritor se*am
assim*lad*s
pelo
leitor,
os
valo*es
da so*ie**de
*m
que el*
se *nsere são
ind*spe*sáveis,criando uma **rmeabilidade do mun*o f*ctício com o mundo real.
O *onto O*de andam *s D*dangos de José *. Ve*ga2 conduz o leitor a esta relaçã*
inter*ret*t*va. Co**extua*i*ad* no cotidian* *a vida rural, conta a hi*tó*ia de uma família,
pelo *l*ar da criança. Um menin* *m*g*nativo qu*, *nvolt* pelos mistéri*s d* rancho e
*o
mato que o *erca*, usa a fantasia para explicar o desconhecido. Assim, em um* na*rati*a
ficc*o*al, imers* no *eal, o autor percor*e os lim**es entre fantasi* e *ealid*de.
2 FANTASIA * IMAGINÁRI*
Ao art*cular re*ursos fantasioso* em s*a *it*ratura, Veig* s* dirige a *m campo
simbólico ima*inário, contudo, tem como *as* o qu* é r*al. No mundo *iccional *udo o *ue é
criado
perpassa a *mag*nação do artista. E e*se *maginári* é
c*nstruído a partir do que el*
viven*ia através de seu cotidiano, de sua v*da e daqueles q*e * ci*cundam, construi*do *m
seu imag*ná*io fantasias a *espe**o
**s relações sociais e da vida *errestre. É Calv*no que
observa que:
A fantasia do *rt*sta é um m*ndo de potencialidades que nenh*m obra c*nse*uirá
tr**sfo*mar em at*, o *undo em *ue *xer*emos nossa *xperiê*c*a d*
vid* é um
outro mundo, q*e corresponde a *utras formas de ordem e de d*s*rde*, os estr*tos
*e pal*vras que *e acumul*m *obre a página como os estratos de *or*s *obr* a tela
são ainda *m outro mundo, *am*é* de *nfi*ito, **ré* mais gove*náv*l, menos
refratário * uma forma (CALVINO, 1990, p.**3).
Para o au*or, a fantasia d* art***a não pod*rá *er reproduzida fid*dignam*nte,
poi s
ex*ste *pen*s e* seu ima*inár*o, em seu compêndio *e imagens subjetiva*as; assi*, não se
*aracteriza na esfera *o concreto. É justamente as pa*avras, a li*guística em sua co*plexidade
es*rut*ral, * for*a mais efic** de explicitar * fantasia. Nessa ordem, em *nde andam o*
*ida*gos a fan*asia manif*st*da atra*és do im*ginário infantil, ac*ntuando uma vis*da é
lú*i** do *oti*iano. * *rotagonista, um m*nin*, *em nome,
de fértil imaginação, pouca
2
P*blicado originalm*nte na obra A *aquina Ext*aviada: Conto* d* editora C*vili**ção Br*s*leira *o ano de
1974.
Rev. FSA, Tere*i*a, *. **, *. 5, art. *0, p. 173-184, set./out. 20*6
www4.f*an*t.com.br/revista
Fic*iona*d* o Espaço Rural: A Fantasia * o I*aginári* na **ven*ão dos Didangos
177
3
mat*rida*e *ognitiva e
ingênuo, in*icand* esta* na faixa etá*i* fi**l da s*gun*a infância
direciona a história a seus *edos * anseios da vi*a no ca*po (espaço cons**tu*ivo contextua*).
Ao sonhar com a i*fância, voltamos à morada do* deva**ios, aos devaneios que nos
abr*r*m o m*ndo. É e*se devaneio que nos
faz p*imeiro ha*itante do mundo da
s**idão. E habi*amos melhor o mundo quando o habitamo* como a criança solitária
h*bita as imagens. Nos deva*eios da criança, a image* preva*ece acima de t*d*. A*
**per*ênc*as só vêm *epois. Elas vão a contra-vento de todos os devaneio* de *ôo.
A criança enxerga gr*nd*, a criança enxerga belo. O deva**io volt*** *a*a
a
inf*n*ia n*s restitui à b**eza das im*gens pr*meiras (*AC*ELARD, 1971, p.87).
* infância materializa u* mundo *ep*eto de imagens si*nifican*e*, no qua* o sujeito
pueri* é capaz de fantasiar o que o circunda, p*ovoc*ndo a *abula*ão d* realidade. P*rspecti*a
d*sde a qual Bachelard *rofere a ideia de mundo da *oli**o, entendend* que * cria*ça, *m *m
*arg* p*ríodo de sua i*fância, const**i uma c*smo**nese própri*, animada a*enas em seu
cons*ructo p*íquic*-imagético, e a alcance somen*e ** seu criad*r. A cri*nça é cap*z de v*r
*oda a beleza e os detalhes do r*al, * ** perpassa a seu mundo. *a infância, o ser huma*o
*rimeiro *ive sua *magin*ç** pa*a, depois, *xperie*ciar a realid*de.
Na* **imeira* linhas do conto, a pe*sonalid*de e as caracter*stica* d* *rotagonista são
*xpost*s *o leitor: "A noite *ra feia, *erigosa n* rancho, muitos bic*os lá fora, alguns
conhecido*, outros inventados, deduzid*s dos barulhos q*e vinha* da
mata; *as e*costado
no cor*o sad*o *a mãe ele *ão tinha medo de nada" (V*I*A, 1989, p.*01). O b*eu * os sons
provocad*s
pelos animais not*rnos f*ziam da n*it* um mistério, a alimenta* a fantas*a
da
i*f*ncia, "por*ue na c*ari*ade não há bicho perigo*o" (*EI*A, 1989, p.10*).
A ine*periê*cia cotidiana faz a fanta*ia *florar e a im*g*naçã* cria no*os *und*s,
materializando s*res imaginários q*e, através do me*o do desconhecid*, ganham forma
e
*t*ibuição, como os *idangos, os m*is e*quisitos d* toda * *ata e, claro, os mais perigo*os.
Esse mun*o em mo**ment* encontra para*em na seguranç* que lhe oferece a figura materna.
N*la, o menino enco*tra a segurança de que necessita e que o faz
con**itu**or da
própria
psique. Os *aç** afet*vos entre o menino e a mãe são intransponíveis e, é nesta relação, que
el* en*o*tra *stabilidade p*r* lidar com * des*onhecido. Ainda que ao lado da mãe e *o pai
ele sinta medo, crê na prot*ção of*r*c*da por eles * re*ova o aspecto da seg*rança da cas*, *a
infânc*a *dificada p*los p**s, consoante Bachela*d (*998).
A vida no rancho faz do* pai* as únicas referências soc*ais d* menino, *s infor*ações
do que está além de sua casa são fornecidas por eles. Imagina-se qu* em algum momento el*
tenha t*do *ontat* c** ou*ras *essoas, mas o convívio diário é res*rito *os três int*gra*te* d*
3
De acordo com PAPÁLIA (2006) a *egu*d* in*ânci* *or*esponde a fai*a etá**a de 3 ao* 6 anos.
Re*. FS*, Teres*na PI, v. 13, n. 5, art. 10, p. 173-1*4, **t/out. 2016 www4.fs*net.*om.br/revis*a
D. Conte, J. J. Ribeiro, M. A. Kun*
17*
fa*ília. Entretanto, o pouc* contato c*m outros in*ivíduos já fornece novos eleme*tos p*ra
sua *ons*rução de mund*. *s restri*ões *e espaço impos*as à criança, uma *ez que o menin*
acaba l*mitado a* *ue englob* a casa, o leva a imagin*r o qu* es*á *ora.
A *ma*inação é parte da s*bjetiv**ão do *ujeito,
**ntudo imaginár*o é *ons*ru*do o
p*r um* red* de signos *oci*lmente coloca*a. Ao *maginar, o indi*íd*o replica eleme*tos que
lh* foram passad*s *ela ordem soci*l. Nesse sentido, o pr*tagon*sta imagina ele*entos que,
em algum mo**nto, lhe *oram **ansmitido* pelo* pai* e
dema*s atores co* que*
tev*
contato.
[...] o imaginári* c*let*vo r**ercu*e n* ind*víduo de ma*eir* parti**lar. Ca*a sujeito
es*á apto * ler o *m**inário com certa ***onom*a, Porém, qu**do se exami*a
o
problema com ate*ção, re*it*, v*-se que o *m**inário de *m indivíd*o é muito
po*co individual, mas sobretudo *rupal, *omunitár**, triba*, pa*tilhado.
(MAFFESOLI, *001, p.*0).
Os b*chos imagina*os *ela criança são pr*duzidos por uma or**m funcional do medo,
*as estru*urado* desde os e*ementos e da inf*uência social. M**fesoli é categ*rico:
*
i**gin*r*o * *art*lha**, *ssim, o entendime*to da existência de anim**s incógnitos no *ato,
que gera a *nvenção d* novos b*chos,
pode te* sido transmitido pelos p*óprios pais,
c**o
manobra para evitar o *fastamento da criança da *asa, **las his*órias contadas pelo*
caçadores, que
visitava* a propriedade d* fam*lia de a*o em ano, pedindo *o**o ou, ainda,
pe*os contos e canções in*antis, nos quais, quando agem em
discordância às
in*i*ações dos
pais a* crianças são **r*eg*idas **r monstros e punidas p*r s*as ações, ao exemplo do cont*
João * Maria, dos Ir*ãos Gri*m* e da canção de ninar Boi da Cara *re*a5.
Neste sent*do, *a*zko (1985, p. *99) afirma que "[...] **nto o i**g*nário social *omo
as técnicas do seu uso *ã* pro*uzido* *spontaneamente,
confundindo-s* com *s mito* e
os
r*tos",se**o *ifícil para a criança diferenciar o re*l *o mito, cul*inand* e* mais inf*r*ações
par* a construçã* de um imag*nário de t*mores. Um imaginário t*o co****xo e emar*nhado
imaget*cam*nt*, que deu aos Didangos c*racte**sticas singulares: eram bich*s "sem pés nem
cabeça, só um c**po comp*ido em f**m* d* canudo, um can*do gross* e mole, *s *ez*s, *iso;
às ve**s, cabeludo (essa *ar*e ainda n*o estava esclarecida), largo n*s po*tas, fi*o *o m*io"
4
Publicada or*g*nalmente p*los Irmãos Gr**m em 181*, o conto p***ou por divers*s **apt**ões *om o passar do
tem*o. O *onto origin*l pode ser lido *m GRIMM, Jacob; GRIMM, Wilhel*. *rimm\s F*i*y St*ri*s.
Ilustrated by John and R. Emm*tt Owen. The Project Gutenberg, 20*4. *isponíve* em:
http://www.*ominiopublic*.gov.br/downl**d/texto/gu01102*.pdf.
5
Literatura *e c*rdel *ue foi adaptada para uma cançã* d* ninar infantil. Mais informações ver o *rtigo *EIJÓ,
Ivan
L. C. Bo* d* *ara preta: tran*fi*uraçã* *o *scravo, hu*anizaçã* do boi. Huma*idades ** Diá*o*o
(Impresso), v. 4, *. 135-*48, *011.
Rev. FSA, Teresin*, *. 13, n. 5, art. 10, p. 173-18*, set./out. 2016
www4.*sanet.com.br/r*vista
F*cc*onando o Esp*ço Ru*al: A Fantasia e o I*ag*nário na Invenção dos Didang*s
179
(VE*GA, 1989, p. 101), mas ele nunca viu um de verdade, mas *ab*a q*e rondavam o rancho
à noite, pois, pela manhã v*a seus rast*os. Afir**, porém, ter visto um deles ma*ar *ma já
onça.
Para * m*nino, * di*ícil diss*ciar o i*aginário, o co*j*nto de sím**los q*e o conduz
e* sua
jornad* i*fante, *a re*lidade, o concret* aterroriz*nte e, mesmo s*ben*o
que nunc a
viu um didangozinho sequer, te* mat*rializado em sua memória a cena dele matando * onça
e, con*e*uenteme*t*, tem cert*za de que o viu. *e acordo co* *achelar* (1*47, 23), *.
"a
imaginação *ão é, como suge*e a etimo*ogia, a faculdade de formar i*agens da realidad*; é a
f*cu*dade de formar image*s que ul*ra*as*am * realidade, que cantam a reali*a*e [...]",
i*plicand* na confusão entre aqui*o qu* é re*l *u imaginário.
*st* embate é * repres**tação da *e*iculosidad* do bicho inventado, um* *ez que o
feli*o é um animal mu*to per*gos* que costuma caçar animais *e *rande *ort*, como outros
fe*ino* e gado. Ademai*, ambos **ssu*m ***itos *rep*s*ular*s e noturnos, indic*ndo
a
d* s put a
territorial a superioridade de e
sua c*iaçã* em *elação aos
outr*s anima*s
do mat*.
Mas * ol*ar do menino
com rela*ão aos *idangos começa a ser alterado com a cheg*da
de
Venâncio, que oferece outr* rede **aginária de significação.
3 O ES*AÇO RURAL
A situacionalidade do leitor e, por conseq*ência, a produç*o dos e*eit*s de s**ti*o, se
** através *o espaço n*rrativo e da encenação que nele se desenvolve. Em algumas n*rrações,
apre**ntar*
um a
valoração *ecundária e, em outras, será fundam*ntal
p**a o
desenro*ar
da
*istór**. De ac*rdo com Dimas (1978, p.*6) "[...] cabe ao leit*r descobrir onde se passa uma
a*** narrativa, q**is os ingredientes desse e*p*ço
e qu*l sua eve*tu*l função no
desenvolvim*nto
do enredo". No conto de Veiga, o es*aço
em que*tão o **ral, que traz é
co*sigo uma rede compósita de image*s, que condu*em o
leitor às idios*incrasias daqu*le
**cus. Não há difi*uldade em se chegar à c*nclus*o, uma *ez que * narrador deixa claro, na
*r*meira linha do texto, q*e a história se passa em um ranc*o, e *ontinua tra*endo as *antasias
do protago*is** que, por su* ve*, são alimen*adas p*los sustos da vida rural.
[...] o e*p*ço *o roma*ce, *em sido - ou as*im pode entender-s* - *udo *u*,
intencion*lme*te disposto, *nquadra a personagem * que, *nventariado, *anto p*d*
ser absorvido como
ac*esc*ntado pela personagem, sucede*do, in*lu*ive, ser
c*nstituído p*r figuras huma*as, *ntã* coisifica*as *u *om a i*dividualidade
tendendo par* ze*o (LI*S, 197*, p. *2).
Rev. FS*, Teresina PI, *. 13, n. 5, art. 1*, p. 173-184, *e*/out. 2016 ww**.fsanet.com.br/r*vista
D. Conte, J. J. Rib*iro, M. A. Kunz
*80
O **paço no
conto é
determina*o pela in**nção dos D*d*ng*s e a
par*i* da s*a
criação, são ev*denciados os elementos da ruralizaçã* do e*paço em que a narrativa ** *nse*e.
É de*de a coisificaç*o *as *iguras, que são apresentados os anseios da vid* n* campo - um
mundo real e simult*neamente fa*tasi*do, n* desconhecimento da vida *elvag*m amb*enta-se
o *nredo *m questão, p*rti**o de n*ções es*a*il*z*das de *arra*ão, te*po e espaço. Para isso,
é f**damen*a* atentarmos, q*ando tra*emos ao text* Mainguene*u (2013, p.123):
Chamaremos de c*nograf*a es*a situaç*o de en*nc*ação da ob*a, tomando o cuid*do
de relacionar o ele*ento -*rafia n*o a uma oposição
*mpírica entre suporte or*l e
supo**e grá*ico, *as a
um processo f**dador à inscrição legitimante *e um te*t*
estabilizado. Ela defin* *s condições d* enunciador e de co-enunciador, mas também
o e*paço (topog**fia) e o tempo (cr*no**afia) a partir dos *uais se desenv*l*e
a
*nu**ia*ão.
Al*m do *spa*o, a narr*tiva **s apresen*a *ma *mbientação, qu* te* a fu*ção de
mostra* ao leitor o meio social em *ue personag*m e nar*ador se envo*v*m,
ou mel*or, o
ambiente onde * p*rsonagem está inser*d* e que, po* sua vez, é e*posto pel* narr**or. P*ra
*ins (*9**, p.77), a ambientação * "[...] o conjunto de proc*ssos conheci*os ou po*síveis,
des**nados a provocar, na narrat*va a n*ção d* um det*rmin*do ambiente", tendo o *a*rador a
funçã* *e expor est*s p*ocessos, expl*cit*m*nte ** não, pa*a que se conheça/compreenda o
amb*ente do perso*agem.
N* c*n*o de Veiga, são di*ers** os *omentos de ambientação, mas a mai*ria deles
direci*nam às circunst**cias m*smas: a vida s*mp*es agrícola.
O
p*i est*va na
ro*a limpando o feij*o e * milho, a mãe tin*a ido * *rot* lavar
ro*pa, o menin* fico* *ozi*ho brincando co* um besouro, que**a fazer o be*ouro
arrastar uma caixa de fós*oros c*ei* de pe*rinhas, est*va e*tretido
nis*o quando
a
po*ta do rancho escur*ceu. Ele l*vanto* os **hos e não viu ning*ém, **s tev*
a
impressão de **e um vulto tin*a acabado de passar. Di*ango n*o era por*ue eles são
m*ito altos * fazem um b*rulho fofo
q*ando *ha*am o p* no chão. *eri* *apu*o?
(*EI*A, 1989, p.10*)
O am*iente aprese*tado é de uma família que trabalha para o s*sten*o de uma vida
simples; o pai, no ex*rcí*** de suas funçõ*s cotidianas na roça; a mãe, envolvida com os
afazeres domésti*os; o menino, e
*cupa*do se*
t*mp* com os brinque*os e as
brin*adeir**
dispo*íveis; *odos *nvoltos nas atividades co*idia*as. Ao se a**ustar com o vulto, cons*atar
*ev. FSA, Tere*in*, v. 13, n. 5, art. 10, p. 173-184, s*t./out. 2016
www*.fsa*et.co*.br/revista
Ficcio*a*do o Espaço Rural: A Fan*asia * o Imaginári* na Invenção d** Didangos
181
que não era Di**ngo, * cogitar se* um t*puio6, é a*resentado *ais um aspecto *a
*mbient*çã*, uma pequena pr*pri*da*e *ur*l, simples e *solada, em *ue * vín*ulo fa*il*a* é
imprescindível.
Conhecer os tapuia* e a**ese*t*r medo por sua pre*ença indi*a a regi*o à qual a
família do conto de Veiga pertence. N* cena que segue, o men*no ressalta: "O pai d*sse que
naq*e*a ma*a *iveram tapuios **tig*me*te; e*tariam volta*do?" (V*IGA, 198*, *.102),
dei**n*o claro que os tapuias já não habitam a região, mas que o **aginário a *eu re*peito f*z
parte dos rec*ios infan*is, * pon** de pensa* que morr**ia e de nada adiantava recorr*r aos
pais, dado que, *orreriam também. O vu*to n*o *ra um índ*o, como constatado pelos pais, e
**m *enânc*o, o ún**o persona*em no*eado no conto, um ***az *om cerc* de *uator*e anos.
Ferido, r*cebe* *s cuidad*s da família e u*
lar. * *apa* r*ceb* alimento da mãe, mas
tem
receio de c*mer, * mã* po* sua vez **z * *l* "Come bobo. Tem ven*no não" (VEIGA, 1989,
*.1**), *x*o*do a hos*ilidad* da região ou do perí*do. Não era com*m u* jovem perdido na
mata, e quando o a*udam e oferecem comi*a, apresenta rec*i* em *omer. Assim co*o para o
menino ima*inador de Di*angos, *enâncio v* *o outro o perig* a *ua es*abi*idade, a sua
**n*ição de suje*to narrati*o.
Ve*g* ad*ta a ambie**ação re*lexa em s*u c*nto que, de aco*do com Li*s, (19*6)
at*nde a uma *mposição espacial, que é m*nter o foco *o personagem * ev*tar uma *emática
vazia,
*a narr*tiva e* te*ce*ra pes*oa. Duran** todo o co*to, foco perm*nece no menino, o
são as su*s a*itudes e *eaçõe* em tor*o da *riação do* Did*ngos e da ch*gad* de um
*o*o
pe*s**ag*m que *a**êm o *nredo.
A am**en*ação reflexa como qu* i*cide sob** a pers*nagem, **o implicando numa
aç*o. A persona*em, na ambie*tação reflexa, t*nde * *ssumir uma atitude passiva a
sua rea*ão, **ando registrad*, é semp*e interi*r (LINS, 1976, p.*3).
O conto culmina em violê**i*, não no sen*ido de agress*o física à famí*ia, mas *om a
invasão de um est*anho à p*o*rie*ade que, com ameaças e
con*rol*,
os im*ossibil*tou
d*
qua*quer *efesa. Esse estra*ho busca por Ve*ânci* e, ao chegar na *a*a, el* encontra ape*as *
mãe e o menino, o p*i e o ra**z
**tão na lavoura. O rap*z já é
parte da famí*ia, e o* pais *
6
Os tapuias são uma tri*o ind*gena que atualmente vi*em na Terra Indíg*n* dos Tapuia, *oca*izada *o Va*e do
São P*trício, no *stado de Goiás, no B*asil. Durante o período
c*loni*l, eles ocupavam o *nterior do norte
bra*ileiro. De es*r*tura fí*ica r*busta e p*r apre*entarem resi*tência
*o proces*o de colonização, f*ram
c*amado* de "Bárbaros", pois *espondiam com **olência as invest*das dos colonizadores *m seu *err*tório. Estas
características culminaram para um imaginário viol*nto em r*lação a t*i*o, na região que ocupavam. *ar* mais
in*ormaçõ*s ver o *r*igo SIL**, Lorranne Gom*s da; VASCO*C*LOS, Edua*do Henrique Ba*bosa de. Os
Tapuia: uma hi**ór*a d* resistência e **perança. Revis*a tarai*iú, v. *1, p. 64-78, *012.
Rev. FSA, Teresina PI, v. 1*, n. 5, a*t. 10, p. *7*-184, s*t/*ut. *016 www4.fsanet.*om.br/revista
D. Conte, J. J. Ri**ir*, M. A. Kunz
18*
trata* com* um filho. O home* é dife*ente
de *utr*s que * menino conh*ce*, porta uma
*ar*bina apa*enta ser *uim, fi*cal*zava e contr*lav* a ele * à *ãe. O menino sente medo, e
pensa em *iferentes saídas, e ch*ga a *edir a Deus que *ma cobra morda homem, e se o
p*ep*ra para a realização d* pedido, mas nada aco*tece. E,
como ressal*a*o por Lins, sua*
at*tudes são pas*iv*s e as reações *ã* in*eri*r**ad*s.
O pai e * rapa* retornam da lida e são pegos de *ur*resa pelo *om*m que, usando sua
arm* * *o**ilid*d*, faz o pa* am*rrar V*nânc*o e o leva mato **en*ro, "**mo* embora. Seu
ti* está *sp*rando" (*EIGA, 1989, p.107), dando *ndícios d* uma possível f*ga do rapaz que,
dev*do à arma, *ão r*sis*e à imagem do homem. O homem leva também a *spingarda do pai,
e avisa que a dei*ará n* m*to, e leva jun*o um ped*ço da f*míli*, sem desped**as, expondo o
ambiente *e violência, ho*tilidad* e rompimento.
4 CONS*DERAÇÕES FINAIS
Em um mundo d* fantasi*, V*i*a incita o l*ito* a apr*ximar-se do r*al, atravé* d*
coisificação das *iguras human*s, dos s*stos da roça, dos *edos a*se*o* co*idi**o* *
da
infância, o le*tor se depara co* as afli*ões e rom*i**ntos de um mundo real, enfi*, de todo
um conjunto sign*fican*e d* estrutura social campesina,
no
conto representada. É natu*a*
o
homem se*tir *edo* recei*s *o d*sconhe*ido. O medo pode petrific*r o h*mem o* *
o
incentiv* a seg*ir e* fre*te.
Em Onde anda* os Didangos, o menin* s* vê em situações de medo e opt* por negar
a a*ão, deixa-*e **pacta* e esp*ra pelas resoluçõe* dos
p**s. Mas
ele * **a criança, e e*
sit*ações de per*go é como as criança* são instruídas a agir. Con*udo, na medida em que *s
*contecimentos
ocorrem, e*e chega a consta*açõe*, as m*smas qu* o homem vivenci*rá
quando adulto. Com a cheg**a *e
*m *omem em busc* de Ve***cio, e*e se sent*
descon*ortáv*l que*tion* "P*r qu* é e
q*e existe gente ruim no mundo? Por que **o pode
todo mundo ser como **nâncio?" (VEIGA, 1989, p.106), durante toda sua existência
os
home*s *rão *e deparar
com situações maldo*as ou estran*as, qu* os far*o q**stiona*
a
essênc*a e o *omp*rtamento d*s s*res humanos. Em **rtos momentos p*r ações desumanas, e
outras apena* por preco*ceito.
As narrativas li*erár*a* **azem à
tona aspecto* do cotid*ano, e
o
le*tor, capaz
*e
p*rceber a *nten*ionalidade do e*critor e os elementos ex*ra tex*uais, te*á n*va* persp*ctiv*s
para *roblematizá-las. *ssim, Veiga *r*a uma linha
tênue en**e a fantasia e o real, uma vez
que a fanta**a é p*rte de seus *er**nagens
Rev. FS*, Teresi**, v. 13, n. 5, art. 10, p. 173-184, set./ou*. 2**6
www4.fsa*et.com.br/r*vista
Ficc*o*ando o Espaço Rural: A Fantasia e o Imagi*ário na Invenção dos Dida*gos
1*3
[...] há uma
r***ura e*tre o verossímil antigo e o re*lismo *oderno; mas por isto
mesmo também, um n*vo verossímil nasce, e *ue é prec**amente o realismo
(en*endemos po* is*o todo o discurso que aceite enunciaçõ*s **editada* soment*
p**o re*erente) (BAR*HES, 1*72, p.43).
Consoante Barthes (197*), no que ta*ge * *it*ratur*, o real já não é mais necessári*. O
mundo fic**on*l pode se* fantasioso, ma*, ainda *ss*m, trará el*m*ntos do re*l, *m* vez que
sua *riação é baseada em alg* *xis*ente, uma imagem ou um
con*ei*o, e o escrit**
p*de
e
**v* se va*er d*sses e*e*entos para alcançar o l*itor.
No con*o, qu*n*o Venânci* é lev*do, a família *recisa li*ar com a perd*. Na*uele
momento, eles não sabem * que será ** rapaz, e precis*m *idar com a perda. A vida q*e eles
co**ecem deixou de e*istir
e precisam reaprender a vive* sem a sua p*esenç*. *este
mom*nto, tud* pass* a **r um
novo signifi*ado p*ra o *eni*o e, produzin*o *e*tido desde
uma sens*ção de
**p*tência, por não ter feito nada
para impedir o rapaz de *er levado, e*e
qu*stiona "E os dida*g*s, on** es*a*am que *ão tinham vindo?" (VEIGA, 1989, *.107). O
menino altera as suas nece*sidad*s e, aquilo
*u* *n*es
*e*r*sentava o
medo passa
a
re**ese*tar a s*lvação, a*inal de con*as, eles *oderi*m ter assustad* o homem ruim. E assim,
o que e*e consid*rava d*sagradável passa * ser atraente, *ado qu* l*e é úti*.
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CONT*, D; RIBEIRO, J. J; KUNZ, M. *. Ficcionando o Espaço Rural: A Fantasia e o Imaginá*io na
*nvençã* dos Didangos. *ev. *SA, Teresina, v.13, n.5, a*t.10, p. 1*3-184, set./out. 2016.
Contr**uiçã* dos Autores
D. Co*te
J. J. Ribeiro
M. *. K*nz
1) con*epção e planejame*to.
X
*
2) análise e interp*etação *os dados.
X
X
X
3) elaboração do rascun*o ou na revisã* **ítica do c*nte*do.
X
X
X
4) part*cipação na aprovaçã* d* *ersão f*nal do **nuscrit*.
X
X
X
Rev. FS*, Tere**na, v. *3, n. 5, art. 10, *. 17*-*84, set./out. 2016
www4.fs*net.c*m.br/revista
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ISSN 1806-6356 (Print) and 2317-2983 (Electronic)
